האם האמצעים מצדיקים את חיבורי המטרה?
האם האמצעים מצדיקים את חיבורי המטרה?

וִידֵאוֹ: האם האמצעים מצדיקים את חיבורי המטרה?

וִידֵאוֹ: האם האמצעים מצדיקים את חיבורי המטרה?
וִידֵאוֹ: The Way Of The Righteous Series #20 (Orchot Tzadikim) 2024, מאי
Anonim

הסוף מצדיק ה אומר פִילוֹסוֹפִיָה מַסָה . השאלה אם הסוף מצדיק ה אומר תלוי בסוג המטרה או המטרה שאדם רוצה להשיג וב אומר הם משתמשים. אם גם את אומר וה מסתיים הם אצילים וטובים באותה מידה, אין ספק כי מסתיים הם מוּצדָק דרך אומר.

בהתחשב בכך, האם האמצעים מצדיקים את המטרות או למטרה מצדיקים את האמצעים?

המטרה מקדשת את האמצעים , ה. תוצאה טובה מתרצת כל עוול שנעשה כדי להשיגה. לדוגמה, הוא מנהל קמפיין עם כספים בלתי חוקיים על התיאוריה שאם הוא ינצח בבחירות סוֹף רָצוֹן להצדיק את האמצעים , או הקצין רימה אותה כדי להודות באשמתה-ה סוֹף לִפְעָמִים מצדיק את האמצעים.

באופן דומה, האם המטרות מצדיקות את האמצעים במקבת'? ה סוף מצדיק את האמצעים ! גם כשאנשים כאלה מַעֲשֶׂה הם טועים מַעֲשֶׂה זה מתוך כוונה גדולה יותר של מַעֲשֶׂה טוב, הם לא בסדר לַעֲשׂוֹת הופך מקובל בגלל התוצאה.

מזה, האם מטרות תמיד מצדיקות חיבור פירושו?

נושא: "ה סוף מצדיק ה אומר " - דעה מַסָה . "ה סוף מצדיק ה אומר " נוהגים לומר שעשיית דברים רעים מקובלת אם הם משיגים תוצאה חשובה. התוצאה לא צריכה תמיד תהיה טוב-זה חייב להיות חשוב. טיעון זה נוצר על ידי ניקולו מקיאוולי במאה ה-16.

מה המשמעות של המטרה לא מצדיקה את האמצעים?

הביטוי אומר שגם אם הפעולה הייתה או נראית שגויה, התוצאה או התוצאה אומר זה לא היה ממש לא בסדר. הביטוי בהחלט חל על מקרים שבהם התוצאה המוסרית באמת עדיפה על שום פעולה.

מוּמלָץ: